These rooms have no time.

You will be guided through a thought-conflict, followed by a short explanation of a​​ ­psychological warfare called „Ghost tape number 10“ used ­during the American War – also known as Vietnam War – and arrive at a graphic essay, containing text & illustrations of rooms of remembrance.
There will be no photographs of war, yet the essay deals with loss; if you don‘t feel like engaging with these topics right now, you will find this project on the internet, were you can enter and exit the rooms whenever and wherever you feel like.
Những căn phòng ày không có khoảng thời gian nhất định.

Người xem sẽ được dẫn dắt qua một cuộc xung đột tư tưởng, tiếp theo sẽ có lời giải thích ngắn gọn về cuộc chiến tranh tâm lý có tên là "Băng ma số 10" được sử dụng trong Chiến tranh Hoa Kỳ - còn được gọi là Chiến tranh Việt Nam - và cuối cùng là một bài luận đồ họa, Nơi chứa văn bản và hình ảnh minh họa của các căn phòng của sự hồi tưởng.
Sẽ không có bức ảnh nào về chiến tranh hay bài luận đề cập về mất mát; nếu bạn không cảm thấy muốn tham gia với những chủ đề này ngay lúc này, bạn có thể tìm thấy dự án này trên internet, bạn có thể vào và ra khỏi phòng bất cứ khi nào và bất cứ nơi nào bạn muốn.
how do I talk to you –
if I don't even know how to write and speak your language?
Làm thế nào để trò chuyện với bạn –
nếu tôi thậm chí không biết cách đọc và viết ngôn ngữ của bạn?
how do I know –
how you grew up, how your surroundings shaped you –

when I myself grew up on a different continent, a different time?
Làm thế nào con biết –
ba mẹ đã lớn lên như thế nào hay môi trường xung quanh bạn đã định hình ba mẹ như thế nào –
khi con lớn lên ở một thời điểm khác trên một lục địa khác?
how do I know your stories –
when the stories that are taught in school renders you invisible?
Làm thế nào để con biết những câu chuyện của ông bà –
khi những câu chuyện ở trường học khiến bạn vô hình?
how can I recognize your face –
when all the photos of you had to be burned after your murder?
Làm thế nào để con có thể nhận ra khuôn mặt của ông –
khi tất cả các bức ảnh của ông đã bị đốt cháy sau khi bạn bị giết chết?
how do I know –
that the dead bodies of vienamese people in all those „vietnam war“ documentries –

is not, by accident, you?
Làm sao con biết được –

xác chết của người Việt Nam trong tất cả những bộ phim tài liệu về “chiến tranh Việt Nam” –có phải là chính ông, hay không?
what happened in that time and that place –
that you called home?
Điều gì đã xảy ra trong khoảng thời gian đó và không gian đó –
nơi ông bà gọi là nhà?
SIMON ADLER: Tôi là Simon Adler, đây là Mixtape.
Và,uh, trước khi chúng ta bắt đầu hôm nay...bạncó biết cảm giác đó không? cái cảmgiác Khimột người bạn yêu thương hoặc một người bạn biết đã qua đời, và sau đó có thể mộttuần, một tháng,hặc một năm sau, bạn nghe lại giọng nói của họ, giọng nói đã được ghi âm từtrước. Cóđiều gì đó về điều nàythật lạlùng,nhưngcũng đáng quý.Nhưng
dù sao, đây là câu chuyện về cảm giác đó, rồi được nhân lên 3,3 triệu lần. […]
Trích dẫn từ Radiolab.org ‚Mixtape: The wandering Soul‘ –
được sản xuất bởi Annie McEwen
[…]Tín ngưỡng linh hồn lang thang là một trong những mê tín thú vị của Việt Nam. Người Việt tin rằng người chết phải được chôn cất tại quê hương, nếu không linh hồn củahọ sẽ lang thang không mục đích trong đau đớn và khổ sở. Theo quan niệm của nhiều gia đình Việt, họ cho rằng nếu mộtngười được chôn cất không đúng cách, thì linh hồn của họ sẽ lang thang không ngừng. Đôi khi người sống có thể liên lạc với người chết vào ngày giỗ và gần nơi họ qua đời. Người Việt Nam thờ phụng những linh hồn đã khuất trong ngày giỗ khi họ trở về nơi họ đã qua đời. […]
Trích dẫn từ Psywarrior.com ‚THE „WANDERING SOUL“ TAPE OF VIETNAM‘ –
Tác giả SGM Herbert A. Friedman (Ret.)
[…] Và vì vậy trong Chiến tranh Việt Nam, Hoa Kỳ rất quan tâm đến điều gì đã thôi thúc kẻ thùc hiến đấu và sau đó đã tìm ra rằng
ERIK VILLARD: Chúng ta có làm gì để thuyết phục những người đó ngừng  đấu tranh không?
[TIẾNGKÈN TRUMPET ÁI QUỐC]
SIMON:Đây là PSYOP.
[CLIP SẮP XẾP: Chiến tranh tâmlý.
ERIK VILLARD: Cuộc chiến của tâm trí. […]
Trích dẫn từ Radiolab.org ‚Mixtape: The wandering Soul‘ –
được sản xuất bởi Annie McEwen
[…] Hoạt động này có tên mã là “Linh hồn lang thang.” Các kỹ sư đã dành hàng tuần để ghi lại những âm thanh kỳ lạ. (...) Những tiếng kêu và chờ đợi này nhằm đại diện cho linh hồn của những kẻ thù đã chết, những người đã không tìm thấy sự bình yên của một nơi chôn cất đàng hoàng. Linh hồn đang chờ đợi không thể được an nghỉ cho đến khi việc chôn cất thích hợp này diễn ra. Mục đích của những âm thanh này là làm cho kẻ địch hoảng sợ và gây rối và khiến hắn phải bỏ chạy khỏi vị trí của mình. Máy bay trực thăng được sử dụng để phát các giọng nói Việt Nam giả vờ từ bên ngoài ngôi mộ. Họ kêu gọi "hậu duệ" của họ trong Việt Cộng đào ngũ, ngừng chiến đấu. Chiến dịch này đã phát âm thanh và thông điệp suốt đêm để đánh lạc hướng kẻ thù mê tín. […]
Trích dẫn từ Psywarrior.com ‚THE „WANDERING SOUL“ TAPE OF VIETNAM‘ –
Tác giả SGM Herbert A. Friedman (Ret.)
[…]SIMON: Hàng năm, vào rằm Tháng 7 Cô hồn, khi bức màn ngăncách giữa vùng đất của người sống và người chết trở nên mỏng nhất, người ViệtNam lại để đồ ăn cúng cho người thân trong gia đình đã khuất.[…]
Trích dẫn từ Radiolab.org ‚Mixtape: The wandering Soul‘ –
được sản xuất bởi Annie McEwen
SIMON ADLER: I‘m Simon ­Adler, this is Mixtape.
And, uh, before we start today...do you know that feeling –
have you had the experience when someone you love or ­someone you know has died, and then maybe a week or a month, or a year later, you you hear their voice, their recorded voice again.There‘s something about that it‘s strange, it‘s eerie,but also precious.Anyhow, this is the story of that feeling multiplied 3.3 million times.[…]
Excerpt from Radiolab.org ‚Mixtape: The wandering Soul‘ –
Produced by Annie McEwen
[…]One of the more interesting superstitions of Vietnam is the belief in the wandering soul. It is the Vietnamese belief that the dead must be buried in their homeland, or their soul will wander aimlessly in pain and suffering. Vietnamese feel that if a person is improperly buried, then their soul wanders constantly. They can sometimes be contacted on the anniversary of their death and near where they died. Vietnamese honor these dead souls on a holiday when they return to the site where they passed away.[…]
Excerpt from Psywarrior.com ‚THE „WANDERING SOUL“ TAPE OF VIETNAM‘ –
Author SGM Herbert A. Friedman (Ret.)
[…]And so during the Vietnam War, the United States became very interested in what motivated the enemy to fight and then figuring out
ERIK VILLARD: What can we do to convince thosepeople to not fight?
[PATRIOTIC TRUMPET MUSIC]
SIMON: This was PSYOP.
[ARCHIVE CLIP: Psychological Warfare.
ERIK VILLARD: The warfare of the mind.[…]
Excerpt from Radiolab.org ‚Mixtape: The wandering Soul‘ –
Produced by Annie McEwen
[…]The operation was code-­named „Wandering Soul.“ Engineers spent weeks recording eerie sounds. (...) These cries and wails were intended to represent souls of the enemy dead who had failed to find the peace of a proper ­burial. The ­wailing soul cannot be put torest ­until this proper burial takes place. The purpose of these sounds was to panic and disrupt the enemy and cause him to flee his position. Helicopters were used to broadcast Vietnamese voices pretending to be from beyond the grave. They called on their “­descendants“ in the Vietcong to defect, to cease fighting. This campaign played the sounds and messages all night in order to spook the superstitious enemy.[…]
Excerpt from Psywarrior.com ‚THE „WANDERING SOUL“ TAPE OF VIETNAM‘ –
Author SGM Herbert A. Friedman (Ret.)
[…]SIMON: Each year on Wandering Souls Day, when the veil between the land of the living and the dead is the thinnest, the Vietnamese leaveout offerings of food for their dead family members.[…]
Excerpt from Radiolab.org ‚Mixtape: The wandering Soul‘ –
Produced by Annie McEwen
I belong to the first generation in my family, that did not had to live through war, that grew up far away – in a different time period and on a different continent, yet it still imprints my daily life – my understanding of security, loss, grief and care.The war becomes a gap, that is too marginalised to be taught in school, the ones who have been ­murdered can‘t tell about and the one‘s who survived are too wounded to remember.
Như thuộc thế hệ đầu tiên trong gia đình, không phải trải qua chiến tranh, lớn lên ở xa - trong một khoảng thời gian khác và ở một lục địa khác, nhưng nó vẫn in đậm cuộc sống hàng ngày của tôi - sự hiểu biết của tôi về an toàn, mấtmát, đau buồn và sự quan tâm chăm sóc. Chiến tranh trở thành một khoảng trống, quá xa vời để được dạy trong trường học, những người đã bị sát hại không thể kể về nó và những người sống sót thì quá đau thương để tưởng nhớ.
Through search engines it was possible to recreate a small part of family history and the digital space opens up the possibilty to connect to people in the diaspora, spread around the globe due to flight and contract work but also with people I would share a physical place, if war never happened.
Thông qua các công cụ tìm kiếm, có thể tái tạo một phần nhỏ lịch sử gia đình và không gian kỹ thuật số mở ra khả năng kết nối với những người ở hải ngoại, lan rộng trên toàn cầu do chuyến bay và công việc hợp đồng nhưng cũng với những người mà Như sẽ chia sẻ một nơi ở thực tế, nếu chiến tranh không bao giờ xảy ra.
This project does not claim to represent, instead of this, it is questioning how we – growing up in a diaspora – can connect emotionally through similar experiences and/or despite different upbringings. It is an attempt to value our similar or different approaches, strategies and coping mechanisms to navigate through life.
Dựán này không tuyên bố đại diện, thay vào đó, nó đang đặt câu hỏi làm thế nào chúng ta - lớn lên ở một cộng đồng người hải ngoại - có thể kết nối cảm xúc thông qua những trải nghiệm tương tự và/hoặc mặc dù lớn lên bằng cách khác nhau. Đó là một nỗ lực để đánh giá các cách tiếp cận, chiến lược và cơ chế đối phó tương tự hoặc khác nhau của chúng ta để điều hướng trong cuộc sống.
dedicated to:
dành riêng cho:
Võ Ái-Nhị,
Nguyễn Tường Vi,
Võ Út Bình,
Võ Văn Vách
text, illustrations and responsible for this project:
văn bản, hình ảnh minh họa và chịu trách nhiệm cho dự án này:
Võ Ái-Như
supervised by:
giám sát bởi:
Anke Feuchtenberger
& Anke Haarmann
love to:
gửi tình yêu đến:
Phan Thị Thu Hằng, Võ Văn Thảo, Võ Nhật Khang, Ines Konnerth, ­Gloria Schulz, Nguyễn Vu Hạnh Phương, Pham Duyên, Cẩm-Anh Lương, Lydia Sumbera, Yuxing Li, ­Svenja Kirsch, Sarah Kolodziejczyk, Stephan Thiel, Katrin Krumm, Manuela Guandalini
do you want to –
bạn có muốn –
forget
quên đi
remember
nhớ